انسانی جان کی سماجی اہمیت اوراس کا تحفظ: اسلامی اور غیر اسلامی نقطہ نظر سےتقابلی مطالعہ

Social Importance of Human Life and its Protection: A Comparative Study from Islamic and Un-Islamic Perspectives

  • Dr Amjad Hayat Assistant Professor, Department of Islamic Studies, National University of Modern Languages (NUML), Islamabad, Pakistan.
Keywords: Human life, protection, dignity, Islam, Judaism, Comparative Analysis

Abstract

Society is derived from two words of Sanskrit language: ‘sim’ and ‘aaj’. ‘Sim’ means together or together, while ‘aaj’ means to be united. So, the literal meaning of society is to stay together. The significance of social engagement is also endorsed by today’s global village that despite several advance developments, the states of the world seem to need each other. To fulfill these needs, the inevitability of human relations and connections are the basic factors of human society. The protection of humanity, its dignity and wealth are essential for its existence and survival. Due to dignity of mankind, the act of killing a man is considered the killing of whole mankind in Islam. The social importance of human life in the light of Quran and Prophet's life is crystal clear that whether it is a Muslim or a non-Muslim, the protection of both is required. Allah Almighty and His Messengers ordered to maintain justice in society. All should be equal in the eyes of the law and one's favoritism can herald danger to human life. The Bible says: “And at that time, I urged your judges that you should hear the cases of your brothers and make judgments with justice, whether it is a case with a man, whether he is an Israelite or a foreigner, not to favor anyone while judging”. The society, whether it is human or Islamic has no other connection except for common human rights and relationship. In view of this, this paper has been compiled, in which a comparative social study has been presented from Islamic and non-Islamic perspectives to address the issue of protection and dignity of mankind.

References

۔ آن لائن قومی انگریزی اُردو لُغت،ادارۂ فروغِ قومی زبان اسلام آباد ۔پاکستان۔

Online qomi Enlish Urdu Lughat, Adara e Faroghe Qomi zaban Islamabad Pakistan

۔ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا، المائدة :32

Al Maida 5:32

۔ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ، بنى اسرائيل :70

Bani Israel 17:70

۔ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى، المائدة :8

Al Maida 5:8

۔ بائبل؛ استثناء ؛ ۱ : ۱۶- ۱۷ ۔

Baibl :Astasna;16-17

- سنن الترمذى، ب رقم الحديث 2515، وقال الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ

Sunan Al Tarmizi,Bab….Rqm ul Hadis2515,

- علوی، خالد,ڈاکٹر قرآن کا تصور انسان، ص: 75

Alwi,Doctor Khalid,Quran ka tasawer insan,P:75

- الاسراء: 70

Al Asara17:31

- النساء : 31

Al nisa 4:

- إبراهيم: 32- 34

Ibrahim 14:32-34

- الجاثية: 13

Al Jasiya 45:13

- غافر: 64

Ghafir 40:64

- البقرة: 30

Al Baqara2:30

- الاعراف: 11

Al Ahraf 7:11

- البقرة: 151

Al Baqara 2:151

- التوبة: 33

Al Toba 9:33

- سنن الترمذی، باب ما جاء فی تعظیم المؤمن، حدیث رقم 2032، 4/ 378)و قال الامام الترمذى:هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، وَرَوَى إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، نَحْوَهُ، وَرُوِي عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ نَحْوُ هَذَا

Sunan al Tarmizi,Bab Maja fi Tazeem Al momin,Hadit, 2032vol;4,p;378

- الاسراء 70

Al Asara 17: 70

- خَلَقْتُ بِيَدَيَّ (سورہ ص: 75)

Sura :70

- وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي ( سورہ ص: 72)

Sura P:72)

- النساء: 29

Al nisa5:29

- البخارى، محمد بن إسماعيل، الجامع الصحيح ،كتاب الطب، باب شرب السم والدواء به وبما يخاف منه والخبيث، حدیث رقم 5778

Al Bukhari, Muhammad bin ismail ,al Jamia Al Sahi,Kitab ul Kutab ,Sharb ul sm waldawa ,Hadis raqm 5778

- صحیح مسلم ، کتاب البر والصلۃ و الآداب، باب النہی عن الاشارۃ بالسلاح الی مسلم، رقم الحدیث 2616

Sahi muslim ,kitab ul buro Al sila wal Adab Raqm ul hadis 2616

- صحیح بخاری باب قول النبی ﷺ من حمل علینا السلاح فلیس منا ، 9/49، حدیث رقم 7072

Sahi Bukahri bab Qol un nabi9-49,Hadis raqm 7072

- صحیح مسلم ، باب قول النبی ﷺ من حمل علینا السلاح فلیس منا ، 1/98 ، حدیث رقم 161

Sahi Muslim ,Bab Qol un nabi1-98,Hadis Raqm161

- الکھف: 33

Al Kahs 18: 33

النساء 93

Al nisa 5:93

الفرقان 68، وتفسیر ابن کثیر 2/332

Al Furqan 68 ,Wa Tafseer ibn e kaseer2-332

صحیح مسلم 1/ 92۔ حدیث رقم 89

Sahi Muslim 1-92-Hadis raqm89

صحیح بخاری، کتاب العلم، باب قول النبیﷺ رب مبلغ اوعی من سامع، حدیث رقم 67

Sahi Bukhari ,Kitab ul ilm ,Bab Qol un NabiRaqm67

صحیح مسلم، کتاب القسامۃ و المحاربین والقصاص، والدیات، باب ما یباح بہ دم مسلم، حدیث رقم 1676

Sahi Muslim ,Kitab ul KisamaWal Maharbyna Wal Qasas ,Wal dayat,Ma Yabah ba dam Muslim ,Hadis Raqm 1676

- سنن الترمذی، ابواب الدیات عن رسول اللہ ﷺ، باب ما جاء فی تشدید قتل المؤمن، حدیث رقم 1395

Sunan Al Tarmizi ,Abwab ul Adayat Un Rasool ula (s.a.w)Bab Maja fi TashdeedQatl ul Momin,Hadis Raqm 1395

- سنن الترمذی، ابواب الدیات عن رسول اللہ ﷺ، باب الحکم فی الدماء، حدیث رقم: 1398

Sunan al Tarmizi ,Abwab Al adayat Un Rasool ullah (s.a.w)

- صحیح بخاری، باب قول الله تعالی، ومن احیاها، 9/4 حدیث رقم 6872

Sahi Bukhari ,Bab Qol Allah Tahallah Wa man Ah ya ha ,4-9Hadis Raqm 6872

- صحيح بخاري، کتاب التفسیر، باب قول الله تعالی: ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاءه جهنم، حديث رقم 6862

Sahi Bukhari ,Kita al tafaseerBab Qol Allah tahallah:Hadis Raqm 6862

- اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم، ابن تيمية ،أحمد بن عبد الحليم الحراني،تحقيق: ناصر عبد الكريم

Iqtaza al saratul mustaqeem lam mukalifa Ashab ul jaheem ,Ibn e tameema ,Ahmed bn Abdul Haleem Al harani,Tahqeeq:Nasir Abdul Kareem

العقل،دار عالم الكتب، بيروت، لبنان، 1999م، 1/ 253.

Al ahql ,Dare alam ul kutab (Behroot ,Labnan 1999)1-253

- النساء 92

Al nisa 4:93

- البقرہ 179

Al Baqara 2:179

أبو جعفر ، ,الطبری جامع البيان عن تأويل آي القرآن، محمد بن جرير، تحقیق: أحمد محمد شاكر ،مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 2000 م،3/382.

Jamia Al bayan un Taweel Aya ul Quran ,Muhammad bin Jareer Abu Jafer Al Tibri,Tehqeeq,Ahmed Muhammad Shakir,musa tul risala,Al tiba:Al uoola,2000,3-382S

- تفسیر ابن کثیر1/492

Tafseer Ibn Kaseer 1-492

- صحیح بخاری، باب اثم من قتل معاہدا بغیر جرم، حدیث رقم 3166

Sahi Bukhari ,Bab Asmo man Qatala muhaida Al bagheer urm ,Hadis Raqm 3166

- المائدہ 32

Al maida5:32

- سنن ابی داود، باب فی تعظیم قتل المؤمن، حدیث رقم 4270

Sunan abi Dawood ,Bab fi Tahzeem Qatlal momin ,Hadis Raqm 44270

- مسند الإمام أحمد،1/ 367، حديث رقم 474، المحقق: أحمد محمد شاكر، الناشر: دار الحديث – القاهرة، الطبعة: الأولى، 1416 هـ - 1995 م

Masnad ul imam Ahmed ,1-367,Hadis Raqm 474 ,Al mahqaq (Ahmed Muhammad Shakir ,Al nashir :Dar ul Hadis_Al Qahira ,Al taba:Al uoola 1416-1995 )

- الموطأ،المؤلف: مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني ،5/ 1387 ، المحقق: محمد مصطفى الأعظمي،الناشر: مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية والإنسانية - أبو ظبي – الإمارات،الطبعة: الأولى، 1425 هـ - 2004 م

Al mota,malik bin anas Al asbahi Al madni vol;5 hadis no ,1387,Al nashir ,Al mohsasatu zaid bin sultan Al nehan (Abu zabi ,Al Amarat ,L Taba uoola 1425Ah ,2004)

صحیح بخاری، باب اذا اصاب قوم من رجل هل یعاقب او یقتص کل منهم ، 9/8،برقم6896

Sahi Bukhari :chapter no;iza asaba qomin mir rajolin Hal yahaqabo Ao Yaqtaso Kulo min hom P;8/9, hadith no;6896

- عمدة القارى ،شرح صحيح البخاري، بابٌ إِذا أصابَ قَوْمٌ مِنْ رَجُلٍ هَلْ يُعاقَبُ؟ أوْ يُقْتَصُّ مِنْهُمْ كُلِّهِمْ،حديث:6896، 2455.

Umda yul Qari ,Shara Sahi Al bukhari ,Babo iza asabo qomo man rajoli hal yohaqib ?Ao yuqtaso min hom kuli hom,H no;6896 vol;24 p;55

- البقرة 173

Al baQara 2:173

- امام مالک بن انس، الموطا، المکتب العلمیة، 1989، 8/10

Imam malik bin anas ,Al mota (Al maktab Al ilmiya 1989 )8/10

- احبار۲۴: ۱۷۔۲۲

Ahbar 22-17:42

- کتاب یعقوب ۲: ۱۳

Kitab yaqoob 13:2

۔ مرقس ۱۰ : ۱۹

Marqas 19:10

۔ لوقا ۱۸ : ۲۰

Loqa20:18

۔ زبور۷۸: ۴-۵

Zaboor5-4:78

۔ استثنا-4 : 9

Astashna9:4

۔ استثنا۶: ۷

Astashna 7:6

۔ استثنا۱۱ :۱۹

Astashna 19:11

۔ امثال:۲۲ :۶

Imsal :6:22

- خروج۲۳: ۲۔۳

Kharooj 3-2:32

- احبار ۱۹: ۱۵

Ahbar15:19

- انجیل لوقا۳: ۱۴

Anjeel Loqa14:3

- خروج ۲۳: ۶

Kharooj6:32

- استثنا ۲۲: ۲۲- ۲۵

Astashna25-22:22

۔ استثنا۲۳: ۷

Astashna7:32

۔ احبار:۲۴: ۲۲

Ahbar:22:42

۔ استثنا۲۳: ۴۔۵

Astashna32:5-4

۔ استثنا :10: 19-17

Astashna:10:17:19

۔ یعقوب۲: ۱۳

Yaqoob 13:2

۔ کلیسون ۳: ۱۳

Kaleeson13:3

Published
2024-06-26
How to Cite
Dr Amjad Hayat. (2024). انسانی جان کی سماجی اہمیت اوراس کا تحفظ: اسلامی اور غیر اسلامی نقطہ نظر سےتقابلی مطالعہ: Social Importance of Human Life and its Protection: A Comparative Study from Islamic and Un-Islamic Perspectives. Jihat Ul Islam, 17(2), 128-152. https://doi.org/10.51506/jihat-ul-islam.v17i2.641