أثر اللغة العربية وآدابها على رواية "ابن الوقت" لنذير أحمد الدهلوي

  • Abu bakar Sabahat Afzal University of the Punjab
Keywords: نذير أحمد الدهلوي، الروايات الأردية، أثر العربية على الأردية، رواية ابن الوقت،التناص بالقرآن الكريم، التناص الديني

Abstract

The Urdu language and literature has been influenced by the Arabic language to a large extent in terms of vocabulary, structures, calligraphy and phonology. Urdu writers and poets are influenced by the Arabic language and literature as they use quotations from the Holy Qur’an, the Saying of the Prophet, Arabic poetry and proverbs. Although the Urdu fiction and the novel in the first phase had direct contact with English literature and was influenced by the West, but the character of the Arabic and Persian language prevailed in its style, texture, form and even in its environment. The Urdu novelist quotes from the Qur’anic  text in particular and from Arabic literature and Islamic history in general, as we find dozens of examples among Urdu novelists such as Deputy Nazeer Ahmad, Abdul Haleem Sharar and Rashid ul Khairi. This research paper deals with the effect of Arabic language and literature on the novel “Ibn ul Waqt” of Nazeer Ahmad. After brief sketch of his life and literary work and short introduction of his novel "Ibn al-Waqt", its plot, style and characters, the various aspects of influence of Arabic language and literature on the novel has been described.

References

1- صديقي، افتخار أحمد، دكتور: مولوي نذير أحمد: أحوال وآثار، مجلس ترقى ادب، لاهور، ط1، 1971م، ص: 41
2- خضر سلطان، رانا: كليات نذير أحمد، بك تاك، لاهور، 2005م، ص: 6
3- مقدمة ابن الوقت، خزينه علم و أدب، لاهور، 2004م، ص: 10
4- سمير عبد الحميد ابراهيم، الدكتور: الأدب الأردي الإسلامي، إدارة الثقافة والنشر بالجامعة، المملكة السعودية العربية، ص: 429
5- صديقي، افتخار أحمد، دكتور: مولوي نذير أحمد: أحوال وآثار، ص: 42
6- سليم اختر، ڈاکٹر: مقدمة مجموعه دبتي نذير أحمد، سنگ میل پبلی کیشن، لاھور، ص: 9
7- المرجع السابق، ص: 10
8- سمير عبد الحميد ابراهيم، الدكتور: الأدب الأردي الإسلامي، ص: 436
9- محمد عبد النبي: الحكاية وما فيها، مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، مصر، ط1، 2017م، ص: 67
10- نجم، محمد يوسف: فن القصة، دار بيروت للنشر والطباعة، ص: 90
11- نذير أحمد، دبتى: ابن الوقت، خزينه علم و أدب، لاهور، 2004م، ص: 41
12- المرجع السابق، ص: 42
13- المرجع السابق، ص: 40
14- عزة، شبل محمد: علم لغة النص... النظرية والتطبيق ، تقديم: سليمان العطار، مكتبة الآداب، القاهرة ،ط2، 2007 م: ص: 79 ،80
15- الغباري، عوض علي ، دراسات في الأدب المصري في العصور الإسلامية ، دار الثقافة العربية.، ، القاهرة، ط1، 2003 م، ص:181
16- وناسة صمادي: التناص في الرواية الجزائرية المعاصرة، أطروحة لنيل شهادة الدكتوراه، جامعة باتنة، 2016م، ص: 106
17- سورة الإسراء: 15
18- سورة الأنعام: 164
19- سورة المائدة: 5
20- المراغي، أحمد بن مصطفى: تفسير المراغي، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبي وأولاده بمصر،الطبعة الأولى، 1365 ه6/58
21- سورة هود: 118، 119
22- سورة الحجر: 21
23- سورة الأنبياء: 87
24- الطبري: جامع البيان، مؤسسة الرسالة،الطبعة: الأولى، 1420 ه، 10/407
25- سورة النمل: 62
26- سورة الأنفال: 17
27- سورة يونس: 49
28- سورة الإسراء : 85
29- سورة الأحزاب: 40
30- سورة سبا: 28
31- سورة يونس: 39
32- سورة المومنون: 14
33- سورة لقمان: 34
34- سورة يوسف:106
35- سورة لقمان: 27
36- سورة فاطر: 43
37- سورة البقرة: 54
38- سورة المائدة: 105
39- سورة الأعراف: 188
40- سورة الذاريات:21
41- سورة القمر: 49
42- سورة الدهر: 22
43- سورة النمل :40
44- الزجاج :معاني القرآن وإعرابه،عالم الكتب - بيروت،الطبعة الأولى 1408 ه، 4/121
45- الزبيدي: تاج العروس، 24/75
46- سورة الأعراف: 189
47- سورة ال عمران:83
48- سورة الرعد: 15
49- سورة العنكبوت: 41
50- سورة البقرة: 57
51- سورة البقرة: 30
52- سورة يوسف: 31
53- سورة النساء: 59
54- سورة البقرة: 250
55- سورة الأنفال: 46
56- سورة الأنفال: 31
57- سورة الأنعام: 76
58- سورة البقرة: 2
59- سورة يوسف: 23
60- سورة الدهر: 22
61- سورة لقمان: 28
62- سورة الواقعة : 95
63- سورة آل عمران: 130
64- رواه البيهقي معضلا. (الشوكاني ،محمد بن علي بن محمد:الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة،المحقق: عبد الرحمن بن يحي المعلمي اليماني،دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ص-251) ، عند الباني : ضعيف وإسناده صحيح موقوف(سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة 14/1164).
65- الخبر أخرجه ابن عبد البر وابن منده وأبو نعيم والطبراني في المعجم الكبير: خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم....... ، واستكمال الخبر منه. (المعجم الكبير ،2/285) أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي :جامع المسانيد والسُّنَن الهادي لأقوم سَنَن،المحقق: د عبد الملك بن عبد الله الدهيش، دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع بيروت - لبنان،،الطبعة الثانية، 1419 ه
66- أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجِسْتاني:سنن أبي داود، رقم الحديث-3235
67- سورة النسائي، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني:السنن الصغرى، رقم الحديث-3940
68- البخاري،رقم الحديث- 7391
69- الترمذي، محمد بن عيسى :سنن الترمذي رقم الحديث- 2140
70- الهروي، أبو الحسن نور الدين الملا القاري :مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، دار الفكر، بيروت - لبنان،الطبعة الأولى، 1422هـ ، 3/1113
71- صحيح البخاري،رقم الحديث-4836
72- صحيح مسلم رقم الحديث-2970
73- البيهقي:السنن الكبرى،تحقيق: محمد عبد القادر عطا ،دار الكتب العلمية، بيروت - لبنات،الطبعة الثالثة، 1424 ه، 7/76
74- القاضي عياض:الشفا بتعريف حقوق المصطفى - مذيلا بالحاشية المسماة مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء، 1/141
75- سنن الترمذي، رقم الحديث-2377
76- سنن الترمذي، رقم الحديث- 2371، ويقول الإمام الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الوَجْهِ.
77- سنن أبي داود 3641
78- النيسابوري:مجمع الأمثال،المحقق: محمد محيى الدين عبد الحميد،دار المعرفة - بيروت، لبنان، 1/417
79- الزمخشري، جار الله :ربيع الأبرار ونصوص الأخيار،مؤسسة الأعلمي، بيروت،الطبعة الأولى، 1412 ه، 3/191
80- عبد العزيز بن محمد:موارد الظمآن لدروس الزمان، خطب وحكم وأحكام وقواعد ومواعظ وآداب وأخلاق حسان،الطبعة الثلاثون، 1424 ه،4/469
81- الأزهري:تهذيب اللغة المحقق: محمد عوض مرعب،دار إحياء التراث العربي - بيروت،الطبعة الأولى، 2001م،3/25
82- زيد بن عبد الله الهاشمي:الأمثال ،دار سعد الدين، دمشق،الطبعة الأولى، 1423 ه، ص-246
83- العسكري ،أبو هلال:جمهرة الأمثال، دار الفكر – بيروت، 1/350
84- وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا والعقيلي وَابْن عَسَاكِر والديلمي عَن عَائِشَة مَرْفُوعا (السيوطي:الدر المنثور،دار الفكر – بيروت، 3/481
85- الغزالي :إحياء علوم الدين،الناشر دار المعرفة – بيروت، 4/236
86- دكتور إحسان عباس:ملامح يونانية في الأدب العربي،الطبعة: 1، 1977، المؤسسة العربية للدراسات والنشر،
87- رواه القضاعي في " مسند الشهاب " (3/2) عن أبي الحسن علي وهذا ضعيف جدا.
88- الميداني: مجمع الأمثال، رقم المثل-1106
89- الجزري، ابن الأثير:النهاية في غريب الحديث والأثر، المكتبة العلمية - بيروت، 1399ه، 3/163
90- ابن حمدون ،بهاء الدين البغدادي :التذكرة الحمدونية،دار صادر، بيروت،الطبعة الأولى، 1417 هـ، 3/160
91- الثعالبي:التمثيل والمحاضرة، المحقق: عبد الفتاح محمد الحلو ،الدار العربية للكتاب،الطبعة الثانية، 1401 هـ، ص-246
92- الزحيلي، د. محمد مصطفى:القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة ،دار الفكر - دمشق،الطبعة الأولى، 1427 ه،1/325
93- ناصر مكارم: القواعد الفقهية، 1/ 547
94- الشهرستاني: الملل والنحل، مؤسسة الحلبي، مصر، 3/ 36
95- الكفوي، أبو البقاء الحنفي:الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية،المحقق: عدنان درويش - محمد المصري، مؤسسة الرسالة – بيروت، ص-1017
96- الزحيلي ،د. محمد مصطفى:القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة،عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة الشارقة،دار الفكر - دمشق،الطبعة الأولى، 1427 ه، 2/1084
97- تاج العروس، 39/465
98- المرجع السابق، 14/459
99- الجوهري:الصِّحاحِ ، كلمة (حين)
100- الميداني:البلاغة العربية،دار القلم، دمشق، الدار الشامية، بيروت،الطبعة الأولى، 1416 هـ - 1996 م، 2/537
101- الجوهري:الصّحَاح، كلمة (حيص)
102- المرجع السابق، كلمة (ظن)
Published
2021-06-28